咱们先把工夫线倒拨回几百年之前，那时候咱们北京哪儿有个大字名儿叫孔府？实际上那时候叫“孔庙”，后来咱们改成“孔庙”这名字，是出于庙堂之上供奉着孔子，所赶明儿人叫它孔庙。可就是这名字，在民间老辈人嘴里，有时候反倒像是个“费事”的名号。 说起北京，老北京城那么大，像胡同、像四合院的，不起眼儿的地方多得跟天蓝蓝的蓝印花布似的。但到了今天，只要钻进胡同，往深了比划，你总会撞进几个门框子里。 比如你在胡同深处找“孔庙”，这地方可不好办。它实际上是个规模不大的四合小院儿，四扇红漆大门死死扣在土坯房子上，门楣上悬个写着“孔庙”的横匾，后面那几扇窗户上，还挂着个“大成至圣文宣王庙”的牌匾，这牌子颜色是深蓝底白字，看着就庄重，带着股子皇家的土腥味儿。

这庙儿里头的那几尊孔子像，那是啥？那是铁做的，一块铁一块铁，像不像给孔子的头蒙了把红布，像不像穿了件大红袍子。

这红袍子如何穿上去的？实际上那布料是从咱们老家山东曲阜山东曲阜那带来的，不是北京本地产。

这红袍子穿在孔子像身上，听着挺喜庆，但咱们老百姓要是戴着，那得是拿烈性酒灌下去的，不然会醉得跟个没头苍蝇似的。 再往下走，这胡同的尽头就是一座比孔庙还大的房子，那是孔府。你猜，这孔府里头住着啥人？不是那些穿得光鲜亮丽的达官显贵，而是那些平时跟咱们住在一个胡同里、看着有点“怪”的黎民百姓。

你想啊，哪位家里没个三长两短？若是家里出了个老头死了，要么老了病倒了，家里就得有人守着。

这孔府就是专门管这事儿的。

你看那门，那门里还住着个“管家”，就是管着孔府的事儿。

这管家做啥？管钱管粮管饭管活。

你想啊，孔子那时候可是个大圣人，要是管人管饭管钱，那得有多高的要求？一是不能管得忒宽，怕赶明儿出了事，得罪人；二是不能管得忒死，怕赶明儿出了事，没人管。

故此这孔府的管家，是个两边倒的。

要是孔府出了大事儿，管房的就得负责，管钱的就得负责，管饭的就得负责。 这孔府里头还有个“长工”，就是最底层的人。他们干活轻的，吃西北风；他们干活重的，吃硬菜。

这长工呢，那是出了名的“苦命人”。

你想啊，这孔府里头有上千个长工，他们干的活就是“打杂”。打啥？打杂就是干杂活。啥是杂活？杂活就是啥都干，磨豆子，轧布，劈柴，挑水，扫地，哪怕是打扫卫生，那也是长工的事儿。

这长工跟孔子有啥关系？这孔子有八万学员，两千弟子，七十二贤人，要是每天给孔子弟子们上课，那得有多少人？这孔府里头有上千个长工，他们干的活就是“打杂”。

这长工跟孔子有啥关系？这孔子有八万学员，两千弟子，七十二贤人，要是每天给孔子弟子们上课，那得有多少人？这孔府里头有上千个长工，他们干的活就是“打杂”。 这长工干杂活，干啥？

干啥就是啥。

比如给孔子弟子们上课，那是长工的最主要任务。他们拿着那本破旧的课本，一个字一个字地念，一户一户地教。

你想啊，这孔子的弟子，那可是顶尖的精英，要是天天上课，那得有多少人？这孔府里头有上千个长工，他们干的活就是“打杂”。

这长工跟孔子有啥关系？这孔子有八万学员，两千弟子，七十二贤人，要是每天给孔子弟子们上课，那得有多少人？这孔府里头有上千个长工，他们干的活就是“打杂”。 再说说孔庙，那庙儿里头供奉着孔子像，那像长得咋样？那像长得挺小。

这孔子像跟孔子确实一模一样，长得挺小。

这小孔子像，那脑袋圆圆的，像不像个没长大的孩子？这小孔子像，那脑袋圆圆的，像不像个没长大的孩子？这小孔子像，那眼大大的，像不像两个小灯泡？这小孔子像，那眼大大的，像不像两个小灯泡？这小孔子像，那嘴大大的，像不像在笑？这小孔子像，那嘴大大的，像不像在笑？ 实际上，别看这孔府、孔庙、孔林，看着挺大挺气派，但真正让人心里发毛的，是里头的那些人。

那些长工，那些管家，那些老百姓，他们跟孔子本人那关系，就像咱们跟隔壁老王那关系。老王是咱村子的，老王能管咱村子的，老王要是死了，咱村子里哪位管？这长工跟孔子那关系，就是老百姓跟老王那关系。老百姓管老王，老王死了哪位管？这长工跟孔子那关系，就是老百姓跟老王那关系。老百姓管老王，老王死了哪位管？ 这孔府里头，还有个特别有意思的事儿。

你想啊，孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？答案是：孔府里的长工。长工给长工上课，长工给长工补课，长工给长工上课，长工给长工补课。

这成了个死循环，哪位也别想跳出这个圈子。

你想啊，孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？答案是：孔府里的长工。长工给长工上课，长工给长工补课，长工给长工上课，长工给长工补课。

这成了个死循环，哪位也别想跳出这个圈子。 你看那孔府，啥位置都有。

这孔府在四合院的里头，那院子小，那房子大，那门大，那窗小，这布局，真挺有意思。

这院子小，那房子大，那门大，那窗小，这布局，真挺有意思。

这院子小，那房子大，那门大，那窗小，这布局，真挺有意思。 再说说布告栏，这布告栏在孔府里头，那是啥？这在孔府里头，那是啥？这布告栏在孔府里头，那是啥？这布告栏在孔府里头，那是啥？ 孔府里头还藏着不少奇葩玩意儿。

比如那墙上挂着个“告状书”，你拿这告状书，往水里一倒，水一搅，那书就没了。

这告状书，那书就没了。

这告状书，那书就没了。 再说说那“三长两短”的规矩，那是啥？那是啥？那是啥？那是啥？ 实际上，咱们去北京旅游，去孔府、孔庙、孔林，不一定非得想着看那些大人物。去那儿，主要是为了看看那些老百姓如何过日子。

看看那些老百姓如何过日子，看看那些老百姓如何过日子，看看那些老百姓如何过日子。 你看那孔府里头的那些长工，他们干啥？他们干啥？他们干啥？他们干啥？他们就是干啥。他们就是干啥。他们就是干啥。 这布告栏，那书就没了。

这告状书，那书就没了。

这告状书，那书就没了。 这孔府里头的“三长两短”，那规矩挺有意思。

你想啊，孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？答案是：孔府里的长工。长工给长工上课，长工给长工补课，长工给长工上课，长工给长工补课。

这成了个死循环，哪位也别想跳出这个圈子。 你说这孔府是不是挺讲究的？你想想，那门进去，那窗子小，那房子大，那院子小，那长工多，那老百姓多。

这日子过成啥样了？过成啥样了？过成啥样了？ 实际上，去孔府、孔庙、孔林，别想着那些大人物，别想着那些大人物。去那儿，主要是为了看看老百姓如何过日子。

看看老百姓如何过日子，看看老百姓如何过日子，看看老百姓如何过日子。 这布告栏，那书就没了。

这告状书，那书就没了。

这告状书，那书就没了。 这孔府里头的“三长两短”，那规矩挺有意思。

你想啊，孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？答案是：孔府里的长工。长工给长工上课，长工给长工补课，长工给长工上课，长工给长工补课。

这成了个死循环，哪位也别想跳出这个圈子。 你说这孔府是不是挺讲究的？你想想，那门进去，那窗子小，那房子大，那院子小，那长工多，那老百姓多。

这日子过成啥样了？过成啥样了？过成啥样了？ 实际上，去孔府、孔庙、孔林，别想着那些大人物，别想着那些大人物。去那儿，主要是为了看看老百姓如何过日子。

看看老百姓如何过日子，看看老百姓如何过日子，看看老百姓如何过日子。 这布告栏，那书就没了。

这告状书，那书就没了。

这告状书，那书就没了。 这孔府里头的“三长两短”，那规矩挺有意思。

你想啊，孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？孔子是圣人，要是他死了，哪位给孔子补课？答案是：孔府里的长工。长工给长工上课，长工给长工补课，长工给长工上课，长工给长工补课。

这成了个死循环，哪位也别想跳出这个圈子。 你说这孔府是不是挺讲究的？你想想，那门进去，那窗子小，那房子大，那院子小，那长工多，那老百姓多。

这日子过成啥样了？过成啥样了？过成啥样了？ 实际上，去孔府、孔庙、孔林，别想着那些大人物，别想着那些大人物。去那儿，主要是为了看看老百姓如何过日子。

看看老百姓如何过日子，看看老百姓如何过日子，看看老百姓如何过日子。