马良那个年代，那个少年人手里拿着根树枝，对着青天发梢竖起一根手指头头。他说：“只要我心中有火，世间万物便皆可造。”这话听着像做梦，可那根树枝在他手里，确实长出了翅膀，敢跟大禹断后路，敢跟孔家孔府说拜把子。

那时候的“马良”，不是个啥大作家，也不是个啥大发明家，他就是一个拿着树枝的神棍，一个在竹林里修行的孤魂，一个把“只要我心中有火”这四个字刻进骨髓的哪位人。 大量人把马良当成一个谜，总认定他神秘莫测，像大禹治水一样，连自己也说不清。

实际上说白了，马良就是“工具人”，是那个时代最野的“造力革命者”。大禹治水靠的是“疏”，靠的是疏导，顺着水的脾气去办；而马良靠的是“造”，是把山拆了，把水填了，把空气压扁了，用一根根树枝和一块块石头，硬生生在天地间架起了通天的大桥。他不怕天，不怕地，不怕神，只要他想，把天捅个窟窿，把地挖个深坑，把神仙都吓跑了，只要他想，能把那根树枝变成能飞的舟，变成会飞的盾，变成能往天上捅的金箍棒。 那时候的“造”，不是画，不是画，是确实造。马良造房子，不是用砖头 mortar 堆砌，是用竹竿和泥巴搭成的，搭得比大禹那依仗的大坝还结实，比那些雕梁画栋的庙宇还气派。他还给大禹的女儿扇扇子，那扇子可不是一般/平平的大扇子，是用树枝和泥巴搭成的，扇面的形状是圆的，扇柄是长的，并且还能自动旋转，扇头能像大禹的环一样挥舞，扇尾能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？大禹那帮人住了十年，都没住进马良搭的房子里，出于房子忒大，风一吹就散了，还得重新搭。马良造的桥，不是用石头铺的，是用树枝和泥巴搭的，搭得比大禹那依仗的大桥还结实，比那些雕梁画栋的庙宇还气派。 更绝的是马良造出来的“交通工具”。大禹治水，那是靠人力，是腿跑，是脚蹬，是牛拉。马良呢？他造出了“神仙车”，那是用树枝和泥巴搭成的，轮子是用大禹的环做的，轴是用笔做的，还能自动旋转，轮子能像大禹的环一样挥舞，车轴能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？那车刚开出去，大禹那帮人就追出来了，追了三里地，都没追上。出于马良的“神仙车”，跑得比大禹那依仗的大车还快，比那些雕梁画栋的神车还神。 马良最了得的地方，在于他敢造“神仙法宝”。大禹治水，那是靠“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办。马良呢？他造出了“金箍棒”，那是用树枝和石头做的，能变粗细，能变长短，还能像大禹的环一样挥舞，能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？那金箍棒刚举起，大禹那帮人就追出来了，追了三里地，都没追上。出于马良的“金箍棒”，打得比大禹那依仗的大棒还狠，比那些雕梁画栋的神兵了得。 马良最了得的地方，在于他敢造“神仙法宝”。大禹治水，那是靠“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办。马良呢？他造出了“金箍棒”，那是用树枝和石头做的，能变粗细，能变长短，还能像大禹的环一样挥舞，能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？那金箍棒刚举起，大禹那帮人就追出来了，追了三里地，都没追上。出于马良的“金箍棒”，打得比大禹那依仗的大棒还狠，比那些雕梁画栋的神兵了得。 马良造出的“房子”，不是用砖头 mortar 堆砌，是用竹竿和泥巴搭成的，搭得比大禹那依仗的大坝还结实，比那些雕梁画栋的庙宇还气派。他还给大禹的女儿扇扇子，那扇子可不是一般/平平的大扇子，是用树枝和泥巴搭成的，扇面的形状是圆的，扇柄是长的，并且还能自动旋转，扇头能像大禹的环一样挥舞，扇尾能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？大禹那帮人住了十年，都没住进马良搭的房子里，出于房子忒大，风一吹就散了，还得重新搭。马良造的桥，不是用石头铺的，是用树枝和泥巴搭的，搭得比大禹那依仗的大桥还结实，比那些雕梁画栋的庙宇还气派。 马良最了得的地方，在于他敢造“神仙法宝”。大禹治水，那是靠“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办。马良呢？他造出了“金箍棒”，那是用树枝和石头做的，能变粗细，能变长短，还能像大禹的环一样挥舞，能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？那金箍棒刚举起，大禹那帮人就追出来了，追了三里地，都没追上。出于马良的“金箍棒”，打得比大禹那依仗的大棒还狠，比那些雕梁画栋的神兵了得。 马良造出的“交通工具”，不是用砖头 mortar 堆砌，是用竹竿和泥巴搭成的，轮子是用大禹的环做的，轴是用笔做的，还能自动旋转，轮子能像大禹的环一样挥舞，车轴能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？那车刚开出去，大禹那帮人就追出来了，追了三里地，都没追上。出于马良的“神仙车”，跑得比大禹那依仗的大车还快，比那些雕梁画栋的神车还神。 实际上，马良之故此能成神，不是出于他有特殊的血统，不是出于他在天上飘，而是出于在那个时代，他敢于“造”，敢于“拆”，敢于“挖”，敢于“捅”。大禹治的是水，马良造的，是世界的形状。大禹靠的是“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办；马良靠的是“造”，是重构，是用一根根树枝和一块块石头，硬生生在天地间架起了通天的大桥。他不怕天，不怕地，不怕神，只要他想，把天捅个窟窿，把地挖个深坑，把神仙都吓跑了，只要他想，能把那根树枝变成能飞的舟，变成会飞的盾，变成能往天上捅的金箍棒。 那时候的“工具人”，不是个啥大作家，也不是个啥大发明家，他就是一个拿着树枝的神棍，一个在竹林里修行的孤魂，一个把“只要我心中有火”这四个字刻进骨髓的哪位人。马良行，他行的不是一个时代，他行的是一种精神，一种不服输，一种敢想敢做，一种把不可能变为可能的勇气。大禹治水，那是靠“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办；马良靠的是“造”，是重构，是用一根根树枝和一块块石头，硬生生在天地间架起了通天的大桥。他不怕天，不怕地，不怕神，只要他想，把天捅个窟窿，把地挖个深坑，把神仙都吓跑了，只要他想，能把那根树枝变成能飞的舟，变成会飞的盾，变成能往天上捅的金箍棒。 马良造出的“交通工具”，不是用砖头 mortar 堆砌，是用竹竿和泥巴搭成的，轮子是用大禹的环做的，轴是用笔做的，还能自动旋转，轮子能像大禹的环一样挥舞，车轴能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？那车刚开出去，大禹那帮人就追出来了，追了三里地，都没追上。出于马良的“神仙车”，跑得比大禹那依仗的大车还快，比那些雕梁画栋的神车还神。 实际上，马良之故此能成神，不是出于他有特殊的血统，不是出于他在天上飘，而是出于在那个时代，他敢于“造”，敢于“拆”，敢于“挖”，敢于“捅”。大禹治的是水，马良造的，是世界的形状。大禹靠的是“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办；马良靠的是“造”，是重构，是用一根根树枝和一块块石头，硬生生在天地间架起了通天的大桥。他不怕天，不怕地，不怕神，只要他想，把天捅个窟窿，把地挖个深坑，把神仙都吓跑了，只要他想，能把那根树枝变成能飞的舟，变成会飞的盾，变成能往天上捅的金箍棒。 那时候的“工具人”，不是个啥大作家，也不是个啥大发明家，他就是一个拿着树枝的神棍，一个在竹林里修行的孤魂，一个把“只要我心中有火”这四个字刻进骨髓的哪位人。马良行，他行的不是一个时代，他行的是一种精神，一种不服输，一种敢想敢做，一种把不可能变为可能的勇气。大禹治水，那是靠“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办；马良靠的是“造”，是重构，是用一根根树枝和一块块石头，硬生生在天地间架起了通天的大桥。他不怕天，不怕地，不怕神，只要他想，把天捅个窟窿，把地挖个深坑，把神仙都吓跑了，只要他想，能把那根树枝变成能飞的舟，变成会飞的盾，变成能往天上捅的金箍棒。 马良造出的“房子”，不是用砖头 mortar 堆砌，是用竹竿和泥巴搭成的，搭得比大禹那依仗的大坝还结实，比那些雕梁画栋的庙宇还气派。他还给大禹的女儿扇扇子，那扇子可不是一般/平平的大扇子，是用树枝和泥巴搭成的，扇面的形状是圆的，扇柄是长的，并且还能自动旋转，扇头能像大禹的环一样挥舞，扇尾能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？大禹那帮人住了十年，都没住进马良搭的房子里，出于房子忒大，风一吹就散了，还得重新搭。马良造的桥，不是用石头铺的，是用树枝和泥巴搭的，搭得比大禹那依仗的大桥还结实，比那些雕梁画栋的庙宇还气派。 马良最了得的地方，在于他敢造“神仙法宝”。大禹治水，那是靠“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办。马良呢？他造出了“金箍棒”，那是用树枝和石头做的，能变粗细，能变长短，还能像大禹的环一样挥舞，能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？那金箍棒刚举起，大禹那帮人就追出来了，追了三里地，都没追上。出于马良的“金箍棒”，打得比大禹那依仗的大棒还狠，比那些雕梁画栋的神兵了得。 马良造出的“交通工具”，不是用砖头 mortar 堆砌，是用竹竿和泥巴搭成的，轮子是用大禹的环做的，轴是用笔做的，还能自动旋转，轮子能像大禹的环一样挥舞，车轴能像大禹的羽一样飘飘。结局呢？那车刚开出去，大禹那帮人就追出来了，追了三里地，都没追上。出于马良的“神仙车”，跑得比大禹那依仗的大车还快，比那些雕梁画栋的神车还神。 实际上，马良之故此能成神，不是出于他有特殊的血统，不是出于他在天上飘，而是出于在那个时代，他敢于“造”，敢于“拆”，敢于“挖”，敢于“捅”。大禹治的是水，马良造的，是世界的形状。大禹靠的是“疏”，是疏导，是顺着水的脾气去办；马良靠的是“造”，是重构，是用一根根树枝和一块块石头，硬生生在天地间架起了通天的大桥。他不怕天，不怕地，不怕神，只要他想，把天捅个窟窿，把地挖个深坑，把神仙都吓跑了，只要他想，能把那根树枝变成能飞的舟，变成会飞的盾，变成能往天上捅的金箍棒。